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解“毒”于丹

解“毒”于丹
作 者: 徐晉如、楊昊鷗主編
出版社: 中國物資出版社
叢編項:
版權(quán)說明: 經(jīng)版權(quán)方授權(quán)連載試讀部分章節(jié),全本請購買正版圖書

內(nèi)容簡介

  本書因十個博士批《于丹<論語>心得》而起,收錄了多位學者對《于丹<論語>心得》以及《于丹〈莊子〉心得》二書的質(zhì)疑。

  《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的?!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標?!?br/>
  真理是樸素的,這話不假,但樸素絕不僅僅等于表面。太陽從東邊升起,現(xiàn)代社會無人不知,但我們今天知道太陽之所以不從西方升起這個看似最簡單不過的常識,也不是生而知之,也是一代又一代的先人歷經(jīng)了艱苦卓絕的努力和挫折后才發(fā)現(xiàn)的……

作者簡介

  徐晉如,江蘇鹽城人也。本科時先后就讀于清華與北大,但在思想氣質(zhì)上卻屬于與今天“新清華”相對的“老清華”。后跳過碩士階段直接讀博,現(xiàn)居廣州中山大學。研究領域集中在儒家政治學、詩詞寫作學及京劇學。著有《胡馬集》(2002)、《人蘇世——北大第一保守派思想文錄》(2005)、《紅桑照海詞》(2007)、《大學詩詞寫作教程》(2007)等。

  楊昊鷗,四川樂山人也。為人用志紛繁,原為運動員出身,半路出家讀書。高中時代獲全國新概念作文一等獎,著有長篇小說《百年樹人》等。早喜縱橫,好為文,欲為詩人而才情苦寡。后嗜老莊,乃知文辭小道不足以觀,復歸于學,欲為哲人則為知力所限。孟子曰:“學問之道無他,求其放心而已矣”,此生愿得此“放心”二字,不復他求?,F(xiàn)為中山大學中文系古代文學方向碩士研究生。
目錄
第一編 告訴你未被糟蹋的孔子
前言孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(1)
孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(2)孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(3)
"《論語》告訴大家的東西是最簡單"嗎(1)"《論語》告訴大家的東西是最簡單"嗎(2)
"《論語》告訴大家的東西是最簡單"嗎(3)孔子說的"禮"是指"禮節(jié)"、"禮讓"嗎(1)
孔子說的"禮"是指"禮節(jié)"、"禮讓"嗎(2)孔子說的"禮"是指"禮節(jié)"、"禮讓"嗎(3)
孔子說的"禮"是指"禮節(jié)"、"禮讓"嗎(4)質(zhì)疑于丹對“士”的解釋(1)
質(zhì)疑于丹對“士”的解釋(2)質(zhì)疑于丹對“士”的解釋(3)
“君子喻于義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(1)“君子喻于義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(2)
“君子喻于義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(3)“冕”就是指當官嗎(1)
“冕”就是指當官嗎(2)“冕”就是指當官嗎(3)
“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣”何解(1)“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣”何解(2)
“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣”何解(3)“天人合一”和“天人和諧”是一個意思嗎(1)
“天人合一”和“天人和諧”是一個意思嗎(2)“天人合一”和“天人和諧”是一個意思嗎(3)
“君子儒”與“小人儒”(1)“君子儒”與“小人儒”(2)
“君子儒”與“小人儒”(3)《論語》所謂“君子”究竟何指(1)
《論語》所謂“君子”究竟何指(2)《論語》所謂“君子”究竟何指(3)
《論語》所謂“君子”究竟何指(4)離題萬里的人生之道(1)
離題萬里的人生之道(2)離題萬里的人生之道(3)
離題萬里的人生之道(4)離題萬里的人生之道(5)
離題萬里的人生之道(6)離題萬里的人生之道(7)

第二編 告訴你未被糟蹋的莊子
何謂“逍遙游”(1)何謂“逍遙游”(2)
何謂“逍遙游”(3)何謂“逍遙游”(4)
"《莊子》這本書,歷代被奉為經(jīng)典"嗎(1)"《莊子》這本書,歷代被奉為經(jīng)典"嗎(2)
“齊物”就是“莊周的密碼”嗎(1)“齊物”就是“莊周的密碼”嗎(2)
“齊物”就是“莊周的密碼”嗎(3)“談笑論生死”是莊子的生死觀嗎(1)
“談笑論生死”是莊子的生死觀嗎(2)“談笑論生死”是莊子的生死觀嗎(3)
快樂的莊子?抑或是痛苦的莊子(1)快樂的莊子?抑或是痛苦的莊子(2)
禪宗的"覺悟",非于丹所說的"覺悟"(1)禪宗的"覺悟",非于丹所說的"覺悟"(2)
是“認識自己”,還是“忘卻自己”(1)是“認識自己”,還是“忘卻自己”(2)
是“無用之用”還是“總有路可走”(1)是“無用之用”還是“總有路可走”(2)
論“渾沌”兼駁于丹妄解“七日而渾沌死”(1)論“渾沌”兼駁于丹妄解“七日而渾沌死”(2)
論“渾沌”兼駁于丹妄解“七日而渾沌死”(3)于丹講述的“莊周夢蝶”(1)
于丹講述的“莊周夢蝶”(2)夔、蚿、蛇和風的故事告訴我們的是什么(1)
夔、蚿、蛇和風的故事告訴我們的是什么(2)夔、蚿、蛇和風的故事告訴我們的是什么(3)

第三編 透過于丹看社會
蘇格拉底的結(jié)局與《百家講壇》的反對者(1)蘇格拉底的結(jié)局與《百家講壇》的反對者(2)
我們需要什么樣的民主(1)我們需要什么樣的民主(2)
附錄:超級女聲的勝利就是自由民主的勝利嗎文化快餐時代的經(jīng)典閱讀(1)
文化快餐時代的經(jīng)典閱讀(2)知識分子應當向“民眾”屈膝獻媚嗎(1)
知識分子應當向“民眾”屈膝獻媚嗎(2)知識分子應當向“民眾”屈膝獻媚嗎(3)
所謂“文化保守主義”

第四編 背景閱讀
起草人徐晉如答媒體問(1)起草人徐晉如答媒體問(2)
起草人徐晉如答媒體問(3)起草人徐晉如答媒體問(4)
起草人徐晉如答媒體問(5)起草人徐晉如答媒體問(6)
起草人徐晉如答媒體問(7)徐晉如:我為什么要強調(diào)敬畏(1)
徐晉如:我為什么要強調(diào)敬畏(2)徐晉如答網(wǎng)友(1)
徐晉如答網(wǎng)友(2)徐晉如答網(wǎng)友(3)
徐晉如答網(wǎng)友(4)

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